外太空来的宝藏(03)
神才离开了火星！(03)
巨人生存到地底去。
晶人、萤人来的时候！已经看不到神了。
如同地球已经看不到神的影子了？
可是由于气温低！火星慢慢成为无菌区！
月阴天使说：「现在火星很乾净！」
又说：「其实，每一个星球对于地球的可以从火球转换可以生长万物的蓝色星球？都起了疑！这不是有如天助吗？
一定有神助！
对于人的五情五想，也感到惊讶！
以前佛必须在禪天的一个清静天成佛！
后来变成要到人间成佛！
天帝长久以来一直在考察地球！
最失望的时候是美国使用原子弹！结束了第二次世界大战。
人类地球会不会跟月球一样沦亡了呢？
好在人类在这五十年来有了新的转变！
正在修正未来的方向！
心！心要作改变！
而佛经是很重要的改造心灵的要典！」
「晶人跟莹人应该会携手去除那座假山，引进太阳光和微尘，这样地面的冰，会溶化掉，出现了土地！
原来他们的哑铃一般的土地！是神族所架！真正的土地还在下方。而那里住着为神族所丢弃的巨人！
巨人并不是高大的巨人而是矮人种？很妙吧！他们一情专精九想飞举！一情九想！是神与天人的品种！非五情五想的人种，喜欢冒险争第一！很像地球的日本人。
头大心大长手短脚像弥猴！才叫巨人。
这些事就要靠他们自己去处理了！」说完这些话！
月阴天使就回天上去向天帝覆命了。
天使才走，白狼也急着想回去看看！我劝他把病养好再走！而且九宫之迷尚未揭晓？
灵修从228页开始。
日婆开始唸起！
「什么名为三种渐次？
一者修习，除其助因。
二者真修，刳其正性。
三者增进，违其现业。
除去助因，一切眾生，食甘故生，食毒故死，是诸眾生，求三摩地，当断世间五种辛菜！
要先严持清净戒律。永断淫心不吃酒肉，以火净食，无噉生气！是第二增进！修行渐次。
什么是现业？
阿难如是清净，持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。
因不流逸，旋之自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。
十方国土，皎然清净，好比那琉璃内悬掛着明月！
身心快然，妙圆平等，获得了大安隐！
一切如来，密圆净妙，皆现其中。
世人即获，无生法忍。」
念到276页我就叫停了！〈老柏火箭船出品〉
日婆的九宫疑迷在这里走到第八宫。
一除其助妄之因，不吃五辛。
二真修，刳其正性，食色两性是大宗！不吃酒肉，不生食，不发淫心，持清净戒律，才是真修。看似简单却不一定做得到？
三违其现业，不与尘缘合，心出家的意思。
是不容易做到？但一定有用！
不吃五辛，还有很多东西可以吃！像香菜香椿都可以吃。
不喝酒吃肉，不发淫心；日婆也做得到。
心出家。－－
日婆就在那里斟酌了？
月圆圆却说：「心肝宝贝！您恐怕做不到？」
「我儘量啦！」我笑着说。
我又说：「我们家从明天开始－－」
我还没说完？大家就自动散会了！没人理我。
天珠儿笑着说：「老爸您还是别说，顺其自然吧！」
日婆说：「我们可以一个月一天不吃肉不喝酒，不发淫心；心出家，如何？」
淑丽顶了回去：「不是不说了吗？」
雨又下了。
听说有颱风要来？
气温降到一种不用吹冷气的宜人的地步！
没有人对十因六交报的地狱因有兴趣？也没有人对升天的天人有兴趣？更没有人对于想则升！情则堕！有兴趣？五想五情方为人有兴趣？
我想起当年在山上修到这里时？
素贞跟我摊牌了！
「你到底要出家还是跟着我？选一样！」
我那时候怎么出家？
又，我从来也不曾想过要出家？
当然选择了她！
没有她？我活不下去！
一想到这里？我就笑了！
看见我笑？女人也笑！
史阿玉故意问：「老头子，来跟我睡，我不发淫心！」
英一却叫：「这雨一直下一直下！不发淫心？怎么睡！」
却没有人理她？
我喝了一杯冷泡茶，在书桌前坐了一会儿，才回大床睡觉。
雨还是一直下着，搅得人，心慌慌，是难以入睡。
日婆站在我的床沿说：「师父别难过！这里不是僧团！」
女人使性子？
因为没人肯跟我睡大床？
我说：「你上来跟我睡吧！」
「好哇！」
女生们一直笑。
这是天大的笑话吗？
八月八日。早上七点多就起来了，因想：灵修的为后一章，他们可以参加也可以不参加。
定中的五十魔，对于一个从未学定的人来说，是很难明白的！
所谓五阴三昧定？
色阴区宇，受阴区宇，想阴区宇，行阴区宇，识阴区宇，他们是无法去明瞭的！
我应该跟他们商议这一件事！
先整理五十魔吧。
行阴第十魔，五现涅槃。
佛说：「又在三摩地中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常常来扰动本元之地，于后后有，生出计度来的人，是人坠入五涅槃论。
或以欲界，为正转依，观见圆明，生出爱慕的缘故？
或以初禪，性无忧的缘故？
或以二禪，心无苦的缘故？
或以三禪，极悦随之的缘故？
或以四禪，苦乐二亡，不受轮回，生灭性的缘故？
迷有漏天，作无为解，五处安隐，为胜净依！
如是循环，五处究竟？
由此计度，五现涅槃，堕落外道，惑菩提性，是则名为：第十外道，立五阴中，五现涅槃，心颠倒论。」
以升天为涅槃处？当然不究竟！
欲天，四个禪天，这五个地方还是有相在！
而涅槃无相在。〈老柏火箭船出品〉
佛又说：「阿难！如是十种，禪那狂野，皆是行阴，用心交互，所以才有这种谬悟出现！」【08】
「眾生顽迷，不自忖量？逢此现前，以迷为解，自己还说自登圣境！大妄语的罪成立，堕无间地狱去！
你等必须将如来的话，于我灭度之后，传示于末法世界，普遍的叫眾生觉了这个正确的义理！无令心魔自起深孽，保持覆护，消灭邪见！
教末法时代的修行人的身心，开觉真义，于无上道，不遭到枝叶岐路者的干扰，勿令其心，成为祈求得少为足的心，应作大觉王，清净的指出正确的目标来！」
这个五阴中，行阴的特色就是：你找不到它昨天和明天的踪跡与航路？就是当下？你也搞不懂它在干什么？
说无即无！
说行是在进行！
说止又像止！
但是它有异熟之妙－－会变出什么来！
因此你不能去论断它？
你只能等待他开花结果！
你硬要悟；说它是什么？你就错了！
佛说：「阿难，那位善男子，修三摩地，行阴尽了，诸世间性的清幽扰动，同分的生机，倏然灰裂灰灭，沉潜入细的纲纽之中〈补特伽罗位〉，那些陈年的业力，深深的埋伏在某处，感应一时悬绝！
于涅槃天，将大明悟！
如鸡鸣之后，瞻顾东方，已有精色出现！
六根尘静，无復驰逸奔色，内外湛明，入无所入！
深达十方十二种类的生物！牠门受命的元由？他都知道了！
观其元由执之于心！来去明白了！本元也看透了。
诸类不再召感？在于十方界，已获得它不异之同！
精色不沉，发现了幽秘！
此则名为：识阴区宇！」
我们用很普通的话来说？行阴是无来无去无代志的话？那么识阴则有精色徵兆出，代表有一个念头被肯定了，新的局面将一同之！
佛又说：「如果说对于群集的感召？
在性交中，对于纷至沓来的召感？电光感应之中，心行慢慢的从前五阴中获得了不异的同念？
也在这个同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。
十方世界，以及自己的身心，如那琉璃内外清彻，名识阴尽。
是人则能超越命浊！
观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。」
五阴虽为一念？
却是生命之元，在定中观行阴实在是生物异熟的扰动归之于识，识受感召而入胎，刚开始只有精色后来生出六根！
其实是真心在作用！
不过已染色！
识阴尽则准备出胎另投胎去！
其光明是神识里真心所作。
而佛对于生命的描述是不一不异的大乘观点。
也就是真妄交芦的真相。
读者可以慢慢证得这个一念轮回的生命的澳秘！
记住如欲全真？生命的自性是不能存在的！
我捫慢慢来审视自己的生命之元吧！
行阴这个性召感来很多幽隐之路，到后来得到了一个不异的结论，而有了共同的方向！【09】
这样群召有了同。
在性交中！隐见生命的十二因缘。
这个力量存在于识阴之中。
召感！同业，投胎入识，消磨而生灭六根！真心住在根元之中。
在行阴与识阴之间早已神交而异熟。
但不沦陷其清净！
请勿害怕。
我整理好这段佛经，人几乎掛掉？
尤其突然冒出来的「在性交中」这四个字！我以为是神来之笔，因为在有染的识阴必然因妄而有而不失其清净，这是生命与自性的真相。